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關於太極拳 |
太極拳理
太極拳理----本論
一、 太極拳構成要素
太極拳整個運動過程中，始終在神思淨澈，意念專誠，心情怡悅之下，貫串著「陰與陽」「虛與實」「圓與方」「開與合」「柔與剛」「慢與快」之對立性質，及「上下」「左右」「前後」「內外」之相對形式，而達到「陰陽相生」「虛實相成」「方圓相依」「開合相寓」「剛柔相濟」「快慢相間」及「上下相隨」「左右相應」「前後相顧」「內外相合」之統一而完滿的境界。
二、 太極拳基本原則
1. 在「內央v上，是練「意」練「氣」，消除拙力，養成柔韌內勁，這種意氣運動，統領著所有的原則，是太極拳的精華所在。
2. 在「形體」上，循太極形象運行，於身肢放長順逆纏絲相互變換之下，它的「立身」：要中正安舒，鬆沉自然，重心不出界，中土不離位。它的「動作」：要圓活輕靈，一動全動，節節貫串，相連不斷，一氣呵成。它的「勁道」：要視乎需要，有柔有剛，富有彈性。它的「速度」：要因應敵情，能快能慢，洽合機宜。
3. 在「保健」上，強化身體器官及意識指揮能力，使血及淋巴沿其系統順利運達全身，供給組織細胞充分的氧，同時清除體內廢物，加速新陳代謝，調整內分泌之均衡，以促成身體之健康強壯。
4. 在「技擊」上，全身一家，一動全動，意到氣到，氣到勁到，可以輕制重，弱敵強，慢制快，柔克剛。同時由「懂勁」而知己知彼。知機知勢，進而乘機取勢，制人而不受制於人。
三、 太極拳十個特性
太極拳，可歸納為十個特性：
第一個特性—心靜神怡的意氣運動
「意」為心之動，「氣」為體之充。亦稱「意」為意識、意念，為思想的起點，行為的統帥，「氣」為內氣、元氣、先天氣，受意之導引，而運行遍於身軀，達於微血管及神經末梢。
太極拳是練意練氣的拳。以意行氣，以氣運身，神思澄澈，用意不用力，意動而後形動，內在意識貫注外部動作，內在意氣活動與外部神氣鼓盪，完全協調，內外相合，交相鍛鍊，而達到意到氣到，氣到勁到的境界。
第二個特性—身肢放長的鬆柔運動
骨骼韌帶自然鬆開，整個身肢放長，這種放鬆與神聚氣歛時的收縮反復的鍛鍊，久之自然產生全身各部柔韌的彈簧勁，進而成為太極拳八種勁別最基本的掤勁。其作用是：
1.身肢彈性及內勁得到良好鍛鍊而增強，身體鬆柔使敵找不到重心而無處著力。
2.體內微血管網通暢，增加血液循環及細胞新陳代謝，並使神經活動達到末梢，消除體內廢物及因血行受阻而引起的病症。
3.增加全身肌肉及所有組織器官血氣的供給與交換作用，提高各器官對血氣的利用率。
第三個特性—順逆纏絲的螺旋運動
依照身肢放長，一動全動的要領，在上肢是旋腕轉臂，在下肢是旋踝轉腿，在身軀是旋腰轉脊，三者結合，形成其根在腳、主宰於腰、形於手指的太極形象。與五對方位不同、變化互異、兼具自轉公轉，相互交織而成立體的旋轉曲線。將這種立體曲線，絞來絞去反復進行的螺旋形順逆纏絲運動，為鍊成身體太極勁主要原因。同時經常變換力點的圓形運動，可使敵人無隙可乘。
第四個特—立身中正的虛實運動
立身中正安舒，是維持重心中定的必要條件。分清虛實，上下相隨，為使動作圓活如珠的前提。同時太極拳的動能即產生於虛實的轉換中。虛實轉換又為調整內勁保持中定的關鍵，故兩者有相生相成的關係。
劃清虛實的標準是：
1.要「中」不要「偏」。經常像圓球一樣，只有一點著地，至發勁時重心不超出兩腿中間三分之一的範圍，而得到自然的安定。
2.要「沉」不要「重」。重係填實，為病，沉乃鬆沉，不為病。
3.要「輕」不要「浮」。輕是在方圓之內使動作輕靈有著落，浮乃出了方圓飄渺無著落。
4.可「雙輕」及「雙沉」（虛實僅微末之分，卻能自然輕靈的轉換）不可「雙浮」（手虛足也虛，全身飄浮站立不穩）「雙重」（虛實不分動作呆滯）。
第五個特性—腰脊領先的整體運動
練太極拳主要運用身法（身軀如機器之主軸，主軸一轉，其他機件全動），必需以腰脊為中心。因腰是左右平行轉動的樞紐，脊是上下彎曲的中軸。腰脊領導，才能左右上下前後旋轉自如，使週身九個主要關節依次貫串起來，擴大骨骼活動的幅度，增強運動量，而得到全身一致一動全動的結果。在技擊上，觸之則旋轉自如，變化萬千。所謂「發勁」，是將各種曲蓄的內勁，自丹田導至作用點，匯合全身各關節動能而發出的「整勁」。
第六個特性—一氣呵成的連貫運動
在一動全動基礎上，整套拳架滔滔相連，一氣呵成。並將內氣及外神貫注於動作之中，沒有卸勁斷勁的時候。動度的計算是九個關節的動作乘整套拳架的動作，假定整套拳為六十四個布[，那麼整套拳就要一氣完成五百七十六個動作。這是先哲在養生及拳術上一種優良的特殊創造。
太極拳是不斷有往復折疊的，顯出一種留戀繾綣的感覺，產生似鬆非鬆、將展未展的神態，而表現出如波浪式的起伏動盪不已，同時是不斷有進退轉換的，而表現出婉轉旋迴和生生不已。這樣不但可使前後的內勁相連接，並可使往復進退合而成為「圓勁」，消除頂抗丟扁之病。
第七個特性—能柔能剛的彈性運動
太極拳「外操柔軟、內含堅剛」，先從硬練化為柔，使勁節節柔軟貫串起來，再求由鬆開和放長而練化為彈性的剛，剛性質量的增加，乃由身肢放長絞來絞去的纏絲勁以加強彈性的韌度而來，此種工夫精進之後，內勁深藏不露，再回到柔的上面，而達到至柔如水無剛不克的境界。
善用剛柔者，在行氣轉換時用柔，如車輪之旋走不停，到達落點時用剛，如蜻蜓點水，一沾即起，這是表現剛柔的正確現象。剛柔的運用是結合著心意、神氣和深長的呼吸。意氣風發外顯以成剛，意靜氣歛內隱以成柔，神氣不斷隱顯和鼓盪，內勁不斷變換剛柔，這是太極拳剛柔變換的法則。剛柔同樣達到高級水準，即「亦剛亦柔，剛柔得中」，這是太極拳所謂「妙手」的標準。
第八個特性—可慢可快的對應運動
太極拳走布[時，講求動作均勻越慢越好，慢到似停實非停之景況，但不可現出打頓、呆板和斷勁，以求氣機暢達。由慢轉快時，雖然是快，但動作仍然沉著，而無飄浮錯亂現象，這是快慢的限度。交手時運用沾連粘隨，在能快能慢的要求下，制敵先機，大抵於行氣轉換時要慢，轉換之後，逐漸加快，到達終點時最快。太極拳的發勁，就是運用這種加速過程，在開中寓合、內勁曲蓄的情況下，突然脫弦而出，把內勁在短距離內發出去，然後又回復到慢；依照這種先慢、後快、復緩、週而復始的三個鍛鍊程序，才能做到「動急則急應、動緩則緩隨」，「彼不動己不動、彼微動己先動」，「意在彼先」「後發先到」，隨機應變制勝於無形。
第九個特性—以輕制重的槓桿原理
太極拳中有「牽動四兩撥千斤」的術語，四兩如何能撥千斤呢？這是順勢借力的結果--對方以千斤之力來襲，我順勢旋身牽動其勁根，彼自失中跌出。或應用槓桿原理--「支點」離「重點」愈近離「力點」愈遠，則起重時越省力。太極拳的基本動力，發源於足，主宰於腰，由腰射向目標，其「力臂」係全身之長度，如千斤頂然，柄愈長者費力愈小，所發生之勁愈大。
學習太極拳達到「聽勁」「懂勁」程度時，四週感應圈擴大，能預先感覺對方的動向企圖，可以閃避其進攻。同時利用對方之衝力，從其用力方向的斜側，後發先到，對準敵體重心，發揮槓桿作用，一引一送，即所謂「引進落空合即出」的順勢借力打力，則敵人決無不跌出之理。
第十個特性--百體如一的和諧運動
以上九個特性，相互關聯，而非各自孤立的，全部動作如大樂隊合奏的完全協調一致，而得到「週身一家」「一動全動」的和諧效果，使全身運動有系統有秩序的合乎生理及技擊原理。同時動作、呼吸與血液循環的充分配合，使身體得到血氣最大量的供給，而感到精神飽滿，活力充沛。在拳技裏「眼到」「手到」「身到」「意到」「氣到」「勁到」全體一致的和諧運動所產生的神力與所出現的奇蹟，常能遠為超出意想之外。
太極拳理----申論
一、 太極之道
何謂太極？ 國父說：「云始之時，太極動而生電子，電子凝而成元素，元素合而成物質，物質聚而成地球」。 先總統說：「太極就是一切人為法則及自然的最高哲理，也就是宇宙真善美的唯一極則」。儒家講「仁」「義」「執中貫一」「存心養性」。道家尚「自然」「無為」「抱元守一」「修心練性」。佛家尚「清淨」「慈悲」「萬法歸一」「明心見性」。說法雖異，而淵源於太極的道理則一。故太極原理，為我國一切人文科學的中心，亦係中華正統文化之精華所在。何謂道？道者理也。易曰：「一陰一陽之謂道」。即是以太極拳陰陽生生不息之理，來形容道的本體，知道是宇宙化機的主宰，天、地、人、物皆由道成，盈天地之間，無處不有道，也無一處不是道，因道無所不在。老子說：「大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，長養萬物」。基於上述引證，可知太極為道的別名，道是天地萬物的根源和主宰。
根據太極陰陽之理，各種拳法之長，參合道家導引吐納奶牷A順其理之自然，而構成太極拳。藉此外練筋骨皮，舒筋活血，內鍊精氣神，固本培元，造成金剛不壞之體，以從事行守義之拳擊。故太極為「道」，拳為「技」；道為體而技為用，道為本而技為末；道為人生目的，技為方法；修道而不修技，則落於空虛，修技而不修道，則失其根本。故宜道技並重，體用兼賅。就特性言，太極拳為應用最高智慧、最佳方法的拳術。其原理有四：
1. 對稱原理：太極是陰陽相對稱的，因此太極拳一舉一動，皆對稱運行，相互感應，賴對稱之力以奏其央C
2. 平衡原理：凡物體之存在，均在於力之平衡，人的生存，在於生理與心理之平衡，一處有一處平衡，處處平衡之聯合而成一總平衡，平衡則能身體安舒，支撐八面。
3. 循環原理：人的生活與生命是受著一種循環不息的原理所支配，循環是一種物理，同時也是一種生理。人的生命是依循環不息的作用而生存而持久。太極拳是完全合乎人的生理需要，用週而復始的循環方式，來發揮人身固有本能的。
4. 槓桿原理：「支點」與「重點」愈近，與「力點」愈遠，則起重愈省力。與「驚上擊下」「聲東擊西」「左重則左虛」「右重則沓」，皆為槓桿原理的運用。
二、 太極之象
從「形」「質」「性」「能」來認識太極，太極「形」為球體正圓，「質」為相對均衡，「性」為外柔內剛，「能」為孕育發生。易經載：「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」。宇宙為一太極，萬物各有一太極，人身亦為一太極。太極由陰陽二氣相合而成，在動作中，太極動而生陽，陽極而靜，靜極生陰，靜極復動，循環不已。陽動陰靜，相互依存而互為因果，兩者相濟，乃得其中和。中庸以「中為天下之大本，和為天下之達道」「致中和則天地位萬物育」。準是以觀，太極陰陽之相對變化，乃以求中和為歸趨，萬物由中和而成形質，人群由中和而得生存，宇宙由中和而正躔度，從知中和乃彌綸天地，契合陰陽，化合萬物之樞紐也。
把太極陰陽八卦之理論與形態，融合於拳術之中，深具意義。
1. 太極預備時，體正心靜，神凝氣歛，態度安詳，乃示渾元一氣，陰陽未分之無極狀態。
2. 拳勢開始，由無極而太極，由渾元一氣而分陰陽，化四象，生八卦，定五行，身手步相合一致，輕鬆慢勻，動靜開合，圓而無端，運行無跡，如太極陰陽循環不息，八卦之變動不居。
3. 太極拳不離虛實開合，虛實即陰陽也，開合即動靜也。太極拳處處有中定，係以腰為軸心，使上下內外相從，互相感應支持，為完整一氣之整體運動，符合太極陰陽動靜相對變化，求中求和的原理。
4. 太極各種拳勢，如太極圖一樣，多成曲線、圓形、球體的。因為圓曲才有彈性，才能旋轉伸縮自如，變化莫測，符合太極陰陽循環往復、周流不息的原理。不過，四肢固多彎曲，軀幹、頭頸、尾閭卻要中正不偏，頭容端立，如懸空中，尾閭中正，如垂地下，軀幹乃能垂正安舒，無俯仰傾斜之失，更須集中意志，審度緩急之勢，引導一切動作，配合無間，平衡發展，則筋骨舒展，動作輕靈，氣脈流暢，得陰陽中和之妙而所向順遂。
三、 太極之法
太極拳不是比蠻力的拳術，而是比智慧比方法的拳術，因此方法佔很大比重。
1. 先求體正心靜，神逸氣和，調節身體內部機能與作用之平衡和諧，使體內中和浩氣與宇宙間之正氣融合，導致身心之祥和。
2. 凡動，純由意導而動，隨腰動而動，不率爾自動。即所謂意動氣從以成勁，氣動身隨以成形。
3. 處處保持虛實與中定，上下左右前後對稱，使運動均衡穩實，全身內外俱到。
4. 呼吸順其自然，與動作互成節律，慢圓而貫串。
5. 動作慢勻，肌肉鬆柔，使頭腦冷靜，皮膚感覺力及潛在意識反應靈敏，促進「聽勁」機能。同時藉內外一致、一動全動、節節貫串與虛實之變換，將「精」「氣」「神」「形」之動力，集中發揮於一點，而產生「太極勁」。
6. 腹實胸虛，意注於腿。「腹實」為氣沉丹田，使腹部肌肉及內臟，增長氣力，強固中心。「胸虛」使心曠神怡，精神愉悅，心臟處於最安舒的境況得到調養。「意注於腿」則身體重心穩固，常能維持「中定」。
7. 「心與意合」「意與氣合」「氣與勁合」。內心寧靜，雜念不生，意志純一，是謂「心與意合」。由心意相合而運動時，乃能完整一氣，是謂「意與氣合」。能完整一氣則週身靈活，由眼手腰足，上下相隨，前後貫串，氣之所至，勁亦隨之，是謂「氣與勁合」。每個動作，皆為全身由裏（意識）到外（軀幹），由上（頭頂）到下（腳底）全身一致的整體活動。如樂隊合奏之和諧，不僅身心感覺怡悅，且得到集中勁道的最大效用。
8. 太極拳講求「虛」「靜」「沉」「柔」。在拳法上：能「虛」自然全身空透，能「靜」自能意念集中，能「沉」自能氣沉丹田，能「柔」自能輕鬆慢勻。
太極拳之「柔」，並非癱軟無力的柔，而是有韌勁的柔。所謂「勁」，乃是自踵至頂，即為由足心，貫串踝、膝、胯、腰、脊、肩、肘、腕各關節，構成整條彈簧而發生的一種彈勁，彈簧曲蓄愈滿，彈勁愈大。這種彈勁，是以心意運用體內的血氣精神（內勁），結合全身關節筋肌伸縮所得來的一種動力，故能至柔至剛，出於無有，人於無間。
在「應用」時：含胸以卸敵之勢，鬆腰以蓄我之勁，坐胯以取中定，換步以變虛實，以製造及轉變機勢。其要領為：
(1) 聽勁：與人搭手，從「沾」「連」「粘」「隨」中探消息，察知對方勁道之輕重虛實，與重心力向所在。然後「聽其勁而乘其隙」、「順其勁而乘其勢」、「隨其勁而制其人」。
(2) 化勁：盡量鬆柔，使人找不到重點，而無著力之處，無奈我何。任何部份，一感對方有力，我即收縮、旋轉、閃避、鬆化。使對方落空失中，我以槓桿原理，利用其衝力，還放其身，二勁相乘，彼無不跌出，此即所謂「引進落空合即出」之理也。
(3) 發勁：發勁之前，姿勢先要瞼縑A尾閭、脊椎、頭頂成一垂線，曲蓄勁力。然後利用虛實之變化，以腰腿配合意志力量。勁起於後足掌，發於背脊，主於腰間，行於手指，由腳而腿而腰，須完整一氣，由週身肌肉總體的伸縮，產生巨人弁遄A此種弁遄A受意識之支配，能集中到肢體的某一部份，而指向對手身上重點，發射出全身整勁，使其重心顛覆而跌出。
四、 太極之�
「道」統陰陽二氣，講求道央A總離不了「氣」，所以「道央v可說就是「氣央v，道家鍊丹，「養性立命」，「內外兼修」。內修主在固祕精氣，培養元神，外修在鍛鍊筋骨，鞏固形骸，進而「鍊神化氣」，「鍊氣化神」，「鍊神還虛」，「還虛合道」，達成練孕堛滿C太極拳之原理，即係運用人身固有之陰陽本質，順乎生理自然之勢，以鍊養神氣，鞏固形質。道家性命雙修，以「靜央v為主要奶牷C練拳要想收到身心兼修的效果，也非「靜央v不可。因為宇宙間生生不息之機，全自「靜」中求，天地萬物莫不皆然，黃帝陰符經說：「自然之道靜，故天地萬物生」。太極效法自然，由靜而動，動中求靜，其靜如動，其動如靜，動靜循環，相連不斷，則二氣既交，而太極之象成，四肢百脈，周流通暢，不黏不滯，自然身心和諧，道奶曊i。
內布O意氣的運動，外布O肢體的運動。氣巧峇漸講求呼吸，呼吸分為外呼吸及內呼吸，氧氣由外面進入血液，炭氣由體內排出，即肺之氣體交換，叫做外呼吸，氧氣由血液進到組織細胞，組織細胞將炭氣排出來，叫做內呼吸，太極拳因為是腹胸聯合呼吸，呼吸特別深長，因之吸進充分的「氧」，產生大量的「能」。
太極拳呼吸行氣的原理，與運動生理學相符合，而其弁鄎h又超過一般運動所產生的效果，其主要特點有三：
1.「意與氣合」：就是思想意識與呼吸動作相互結合，達於精神活動與生理活動趨於一致的狀態。由於練習太極拳呼吸緩慢柔和，使氣體在內產生最大利用價值，發揮最高效能，其結果：
(1)使臟器和神經系統之機體在安靜狀態下，由能量的消耗轉向能量的貯備，對機體「修整」和「建設」的作用。
(2)由於太極拳獨特的呼吸方式，呼吸次數減少而肺活量反而增加，使大腦獲得良好的休息機會，而達到吸氣養神之目的。
(3)通過與內臟有聯繫之神經，更好地加以協調改進，提高全身血液循環的流速與流量，裨益於身心之建康。
2.「開合自然」：太極拳每一勢有一開合，一開合有一呼吸，乃係呼吸領導動作，動作配合呼吸（呼吸猶如音樂成為動作之韻律），內外一致，用意不用力，純任自然。在生理上：藉息息相關之呼吸，推動內臟，消化食物，將氧氣運到各部組織，增進器官機能。在拳理上：開為呼，合為吸，升為吸，降為呼，提為吸，沉為呼，收手為吸，出手為呼，亦即呼為開為動，吸為合為靜，開為放為發，合為提為蓄--「蓄得滿」、「提得起」、「發得足」、「放得遠」。
3.「氣沉丹田」：就是胸腹聯合式整體腔性呼吸，其生理弁遄G
(1)有意識的使橫膈膜下降，增加肺活量，改變腹壓，促進血氣循環，增加體內器官活動機會，給肝臟以按摩的作用，改善肝臟弁遄C
(2)胸腔發展之容量放大，肺之氣泡，時時活動，可癒輕微肺疾。
(3)利用腹式呼吸，鼓盪腸胃蠕動，增加內外分泌液，使消化作用增強，營養吸收徹底，促使人身組織細胞新陳代謝旺盛，發揮保護與生長作用。
(4)氣沉丹田可使上體輕靈，下體充實。自然獲致週身鬆淨，頭腦清新，步履穩健，精力充沛之健康效果。
「丹田」為氣聚積之所，內勁發揮之源泉，如像是人體之發電機，太極一切動作，全靠這個發電機來發動，所謂「意沉丹田」或「氣沉丹田」，等於將這個發電機充電、蓄電。發電機一開，全部機器隨之轉動，等於丹氣一動，全身隨之而動一樣。其最大竅訣，是無論站行坐臥心神相守於丹田（守竅），如看守寶庫一樣。並須勿忘勿助，順其自然，不可著意鼓氣用力。
「心」者，人之神明，所以具眾理應萬事者也，現代人稱為「心靈」。其所指者，並非血液循環中心的心，而是思考判斷的靈明的心，它是一身之主，一切思維想像的根源，它依照大自然的規律，指揮一切生理活動和一切生活行為。它的大本營在大腦—神經中樞，乃精神發源及發號施令的地方。
太極拳無非教人在靜奶丑A去尋求「養心」「養氣」「養神」「養德」之效益。以道制慾，心存誠敬，保持純潔寧靜，使妄念不起，善念常存，人理與天理化合，那就達到人天合一的境界了。
太極拳與靜坐：兩者理同源，行同法，兩者併行，相得益彰。誚t宙、一氣耳，大道，一氣之流行耳，此氣乃太極陰陽之氣，人身先天之真氣。先由坐弗o到這個氣，然後再練太極拳，引導這個氣，從丹田發於四肢百骸而無微不至。靜坐是把「身」「息」「心」三者完全調和，目的在培養元精元氣元神。
太極拳的導引吐納：吐是把體內濁氣排出，納是把清新空氣（氧氣、真氣、大自然的生命能）吸進，以供應用。而且用意將吸入之氣，引導到腹部，用以充實元氣，調暢生機。導引乃與吐納配合，運用伸屈開合按摩等方式，活動各部關節，促進血液循環，使週身血液流暢。其要訣以心意為主，身體四肢為用，內而正心誠意，養氣凝神，外而輕鬆自然，心平氣和，其法如後：
於日出時或前後，選環境清幽、空氣清新流暢、視野遼闊之處站太極樁，以鼻行深呼吸，依照「深」「長」「勻」「靜」之準則，作到吸時如淨雲冉冉上昇，呼時如流水緩緩就下，呼時意氣分途，即氣向外洩，意沉丹田，吸時意氣集中一個方向，即意貼背脊，氣亦走向背脊，務求自然、輕鬆、柔靜、沉穩，切忌故意屏息，強行運氣。
道家修真，固以固精安神為先務，但仍以養氣練氣為主體。太極拳著重聚氣凝神由靜而動，動作與呼吸配合，胸腹一呼一吸與手足一收一放相聯繫，把渾身精力，鍛鍊融化於全身血脈之中，發揮鍊精補髓、鍊髓補腦、鍊腦補精的循環作用，進而鍊成吞天之氣、接地之力、蓄於己身之央A而獲致一種人天合體的神力。在得機得勢中施用無力之力，乃為神力，「神速」加「神力」其所發揮的「能」，乃得達於極限而莫能抗禦。
太極拳以「理」構「象」，以「象」生「法」，以「法」行「央v，以「央v成「道」。數者互有關連，成一體系。不明理知象得法，自然無由練央C明理知象得法而後練央A知行互為增益，則成就可期。
………摘錄「太極拳圖解」--推廣全民運動手冊 中華民國太極拳總會編纂
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