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8/16.17.23.24 甲級裁判講習會-新北
今天是 2025 年6 月 18 日 星期三
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五字訣


五字訣

  一曰「心靜」。

心不靜則不專一,一舉手,前後左右,全無定向。

起初舉動,未能由己,要悉心體認,隨人所動,隨屈就伸,不丟不頂,勿自伸縮,彼有力,我亦有力,我力在先,彼無力,我亦無力,我意仍在先。

要刻刻留心,挨何處,心需用在何處,須向不丟不頂中討消息;

從此做去,一年半載,便能施於身,此全是用意,不是用勁,久之則人為我制,我不為人制矣。

二曰「身靈」。

身滯則進退不能自如,故要身靈。舉手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨裏。

兩手支撐,一氣貫穿,左重則左虛,而右已去。

右重則右虛,而左已去。氣如車輪,週身俱要相隨,有不相隨處,身便散亂,便不得力,其病於腰腿求之。

先以心使身,從人不從己,後身能從心,由己仍從人,從己則滯,從人則活,能從人,手上便有分寸,秤彼勁之大小,分釐不錯,權彼來之長短,毫髮無差。前進後退,處處恰合,工彌久而技彌精。

三曰「氣斂」。

氣勢散漫,便無含蓄。身易散亂,務使氣斂入骨,呼吸通靈,週身罔間,吸為蓄。

呼為發,誧l則自然提得起,亦拏得人起,呼則自然沈得下,亦放得人出,此是以意運氣,非以力運氣也。

四曰「勁整」。

一身之勁,練成一家,分清虛實,發勁要有腳根,勁起於腳根,主宰於腰,形於手指,發於背脊。

又要提起全副精神,於彼勁將出未發之際,我勁已接入彼勁,恰好不後不先,如皮燃火,如泉湧出,前進後退,無絲毫散亂,曲中求直,蓄而後發,方能隨手奏效,此借力打人,四兩撥千斤也。

五曰「神聚」。

上四者俱備,總歸神聚,神聚則一氣鼓鑄,練氣歸神,氣勢騰挪,精神貫注,開合有數,虛實清楚:

左虛則右實,右虛則左實,虛非全然無力。

氣勢要有騰挪;實非全然占煞,精神貴貫注。

力從人借,氣由脊發,胡能氣由脊發?

氣向下沉,由兩肩收入脊骨,注於腰間,此氣之由上而下也,謂之合。

由腰形於脊骨,布於兩膞,施於手指,此氣之由下而上也,謂之開。

合便於收,開便是放;

能懂得開合,便知陰陽,到此地步,工用一曰,技精一曰,漸至心欲,罔不如意矣。

  
 
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